探尋東昌葫蘆：以筆繪歲月，以刀刻歷史
為深入了解東昌葫蘆的發展狀況，助力東昌府區的發展。曲阜師范大學葫蘆福祿實踐隊于2024年8月14日到達聊城市東昌府區堂邑鎮路莊村進行實地走訪，實地探尋東昌葫蘆的發展歷程，感受其中千年歲月的沉淀。
在實地考察前期，通過搜尋資料，建立起對東昌葫蘆的初印象，了解到東昌葫蘆，作為一種傳統的民間藝術形式，起源于我國山東省東昌府，已有數百年的歷史。它以獨特的工藝、豐富的題材和深厚的文化底蘊，吸引了無數藝術愛好者的關注。近年來，隨著非物質文化遺產保護的不斷深入，東昌葫蘆的傳承與發展成為了一個重要課題。
7月23日，實踐隊抵達東昌府區路莊村，在村主任王士濱的帶領下，實踐隊走訪了村莊的葫蘆社區、葫蘆活動中心等主要的活動地點。在王書記的講解下，實踐隊員了解到東昌葫蘆的制作工藝復雜，每一步都需要藝人精心操作。東昌葫蘆現有非遺傳承人十余位，大多都年事已高，非遺技藝的傳承迫切需要新血脈。
回望千年歲月，探尋歷史足跡，實踐隊隨著王書記的腳步來到了東昌葫蘆博物館，在博物館內我們了解到東昌葫蘆起源于宋，興盛于明清，東昌葫蘆是中國葫蘆文化的重要組成部分，其用途廣泛，可作食用、祭祀、入藥、日常器具、雕刻等。其內容在神話、民俗、工藝美術領域里占有重要的位置。其寓意與仙道、富貴、長壽、子孫繁盛等相關，東昌葫蘆雕刻的題材內容比較豐富，以花鳥、蟲魚、走獸、人物、山水居多。其中人物雕刻的取材尤其豐富。有以四大名著中的故事情節構思入畫的，如《三國演義》中的桃園三結義、《紅樓夢》中的金陵十二釵、《西游記》中的三打白骨精、《水滸傳》中的武松打虎等；有的從戲劇人物中進行挖掘，如穆桂英掛帥、三娘教子、墻頭記、樊梨花征西、四郎探母等；有人們耳熟能詳的歷史人物、革命英雄人物、地方名人；有“八仙過海”等民間故事、神話傳說等。而當地人也從從葫蘆的形態，主題方面努力創新，旨在發揚東昌葫蘆。
  隨后在王書記的帶領下，實踐隊拜訪了當地有名的非遺傳承人，并有幸親自體驗東昌葫蘆的制作過程，東昌葫蘆制作主要有三道工序，第一道工序：將成熟的葫蘆摘下來，放在鍋中煮，然后堆放在一起使其發酵，以去掉表層青皮，使葫蘆顏色變黃。第二道工序：在葫蘆上面雕刻各種圖案。一般雕刻葫蘆的技法是“刻”或“片”，都只是在葫蘆表面上做文章，東昌葫蘆雕刻在技法上借鑒了雕刻工藝的鏤雕技法，將構圖以外的空白部分全部鏤空，透刻上折線紋、如意紋、古錢紋等各式花紋。第三道工序：為葫蘆上色，先用鍋底灰或麥秸灰同棉油或豆油攪拌均勻，加入色料，涂抹在雕有圖案的葫蘆上，最后用布把葫蘆表面的灰擦拭干凈，留在圖案凹槽的油灰會使圖案更加清晰逼真，永不褪色。
在實踐中我們更感受到東昌葫蘆雕刻的難度之大，非遺傳承人幾十年如一日堅守的初心，感受到東昌葫蘆不僅是一種實用器具和藝術品，更承載著豐富的文化價值。它體現了我國古代農耕文化、民間信仰和宗教藝術的完美結合，是中華民族智慧的結晶。東昌葫蘆的流傳與影響，有力地推動了我國民間藝術的發展。傳承和保護非遺文化，是中華民族復興大業上濃墨重彩的一筆，也是必不可缺的一部分。（通訊員 劉蓉蓉）