為積極響應《中華人民共和國文物保護法》關于“加強文物保護，傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化遺產”的號召，切實落實住房和城鄉(xiāng)建設部關于“傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承”的戰(zhàn)略部署，7月14日上午，長安大學赴陜西商洛“智慧營建・綠映商山”暑期社會實踐隊赴孝義文化體驗園，對柞水傳統(tǒng)文化進行深度探訪。實踐隊以“感知孝義底蘊，傳承文化根脈”為宗旨，通過實地考察、互動體驗、史料搜集等方式，深入挖掘孝義文化的歷史內涵與當代價值，為傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新注入青春動能。

　　實踐隊在孝義文化體驗園前合影(來源：成員自攝)

張仲雕像——觸摸孝友精神源頭

　　實踐隊的文化溯源之旅，始于園區(qū)中心處莊嚴肅穆的張仲雕像。這座雕像已超越其物質形態(tài)，成為孝義文化不朽的精神圖騰，無聲地承載著“張仲孝友”這一流傳千古的道德佳話。講解員詳述了西周張仲孝親睦鄰的事跡，其德行載入《詩經》，成為后世道德典范。實踐隊結合資料展開討論，思考如何運用時代的新語境、新媒介，讓這份穿越千年的精神力量在新時代煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。

　　實踐隊參觀張仲雕像、了解張仲生平(來源：申思萌攝)

孝義廳署——沉浸體驗多元文化

　　作為核心建筑群，孝義廳署內的廳署公堂、孝廉館、張仲館、廳史館、非遺館成為實踐重點。

　　通過廳署公堂復原的陳設與圖文，實踐隊系統(tǒng)了解了古代“吏戶禮兵刑工”六部職能及衙門斷案流程。在孝廉館內，3D投影生動再現(xiàn)“侯鳴珂杖妻拒賄”的歷史場景，實踐隊圍繞“古代廉政文化對當代啟示”展開討論，梳理可借鑒的廉潔理念。在張仲館與廳史館，實踐隊研讀張仲生平史料、古孝義廳文書、建筑圖紙及館藏文物，記錄下關鍵信息。在非遺館中，實踐隊詳細了解了包括王家成小夾板治骨傷技藝、柞水漁鼓、洋芋糍粑、柞水十三花、古鎮(zhèn)宴席“三點水”、柞水草編及杏坪皮紙制作技藝在內的，柞水省級非遺的歷史淵源、技藝特點和當代價值，同時，實踐隊還有幸聆聽到原汁原味的柞水漁鼓傳統(tǒng)唱段。

　　實踐隊參觀孝義廳署(來源：申思萌、馬澤曦攝)

城墻遺址——解碼古孝義廳滄桑

　　繼續(xù)前行，實踐隊抵達城墻遺址。石子與泥土砌筑的殘垣，見證了古孝義廳的興衰。柞水地處“秦楚咽喉”，三條古棧道交匯于此，曾是戰(zhàn)略要地，戰(zhàn)亂頻發(fā)。約150年前，清朝為傳播孝義文化，在張仲故里即今體驗園所在地，設立孝義廳。歲月變遷，古廳已湮滅，僅余城墻遺址與待解碑文。實踐隊仔細研讀碑文、辨識文字，同時運用專業(yè)知識，對城墻的構造方式、材料工藝、砌筑技法等細節(jié)進行了詳盡的測量、記錄與拍照留存。這些資料為研究清代地方建筑特點、古城墻傳統(tǒng)營造技藝，提供了極其寶貴的實物依據和基礎素材。

　　實踐隊采集城墻遺址信息(來源：申思萌攝)

建筑格局——解讀文景相融智慧

　　探訪尾聲，實踐隊聚焦園區(qū)建筑布局與環(huán)境融合，展開深度分析。體驗園以中軸線串聯(lián)園區(qū)主入口—張仲雕像—孝義廳署，既體現(xiàn)“尊禮有序”傳統(tǒng)，又與山林景觀自然相融，形成“建筑承文化、山水襯文脈”的獨特“文景相融”格局。隨后，隊員們分工拍攝全景，結合園區(qū)地圖分析建筑與地形呼應關系，記錄屋檐曲線、窗欞紋樣等細節(jié)。

　　實踐隊了解建筑概況(來源：申思萌、黃夢凡攝)

　　本次探訪，實踐隊深切感受到傳統(tǒng)文化“存于遺址、藏于技藝、融于建筑”的鮮活狀態(tài)，傳承非簡單復刻，需在理解內核基礎上，以創(chuàng)新方式煥發(fā)新生。探訪結束后，實踐隊系統(tǒng)梳理了此次在柞水孝義文化體驗園獲取的豐富調研成果，包括歷史文獻、口述資料、影像記錄等，探索“智慧營建”理念與傳統(tǒng)建筑保護的結合點，助力千年文脈在新時代綻放新光彩。