一個(gè)主張—環(huán)保寫作，它所能達(dá)到的詩(shī)學(xué)高度，由四部著作支撐：1.詩(shī)學(xué)：線索與路徑；2.母本：時(shí)間與修辭；3.母詩(shī)集：批評(píng)性創(chuàng)作；4.圣壇：靈的寫作。

最基礎(chǔ)的，是靈的概念。一切天機(jī)概由它賦形—賦體。最重要的，詩(shī)學(xué)線索與詩(shī)學(xué)路徑，乃自體驗(yàn)出，非為思考所得。至于其他兩部堪為輔佐，意態(tài)所及，或說唱，或思辯，或鏡鑒，或自創(chuàng)，或分行或隨筆，如鞋合腳就可以行走于大地。至于“諾獎(jiǎng)向我招手”之類，于我不一定勵(lì)志，甚至極端反諷。何以故？若不設(shè)立諾獎(jiǎng)，詩(shī)人就不寫作？若無誘惑，何來環(huán)保？故而無功，利之所在，刮刀其鋒!

人凡先生與我有一個(gè)對(duì)談，不煩照錄于此：

人凡：河馬也得上岸，水中已無瓊璣；子樂也該改弦，奏岀時(shí)代雅志。

河馬：我耗盡了，慚愧呀。

人凡：非為耗盡，實(shí)乃天機(jī)。此時(shí)更張，直上仙居。
河馬：當(dāng)下環(huán)保主張乃天機(jī)所集，具有詩(shī)學(xué)穿透性和建設(shè)性，我不是不懂先生的意思。我的使命只是開啟或召天機(jī)—環(huán)保寫作而已，別的留給壯懷之士!當(dāng)下沖擊整個(gè)文壇的，均為腐敗詩(shī)歌群，此為天機(jī)詩(shī)催生之天機(jī)也。