春天總是來去匆匆，給人留下無盡的眷戀和慨嘆，而比春天更短暫、更令人慨嘆的是櫻花。

櫻花的花期只有一周左右，春天花園內百花爭艷，唯有櫻花獨守闌珊，熱烈而幽冷地開放在園林之外，曠野迎風，灑灑落落，似漫天雪舞，浪漫而純潔。粉白的花瓣充斥著整個天空，那凄美冷艷，那絢爛壯麗，宛若仙境，令人難以釋懷。

櫻花，起源于中國。據日本權威著作《櫻大鑒》記載，櫻花原產于喜馬拉雅山脈。被人工栽培后，逐漸流入西南地區以及臺灣島。秦漢時期，宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。至盛唐時，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個盛世華夏景象。當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨，櫻花隨著建筑、服飾等一并被朝拜者帶回 。

日本人對于櫻花的那種人生情懷和對生命的憑吊，對青春的傷感，對人生的感慨，是無與倫比的。“暮春三月晴空里， 萬里無云多明凈； 花朵爛漫似云霞， 花香四溢滿天涯。”彩雪似的櫻花，如少女羞紅的臉，給人青春、浪漫之美，櫻花樹高十幾米，花開時爽朗出塵，飄逸世外，來去匆匆，干凈利落，不留絲毫牽絆，卻留無限掛念，與日本武士道絢爛而短暫的美學一脈相承，所以把櫻花定為日本的國花。一國黛玉似的愁懷啊！

日本人酷愛櫻花，因為嚴冬過后真正把春天的氣息帶給日本人民的只有櫻花，也把象征愛情和希望的花瓣撒向人間。‘欲問大和魂，朝陽底下看山櫻’。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛、純潔和美麗，即使死，也該果斷離去，“花數櫻花，人數武士”，因為櫻花七日，花開時團團簇簇，熱烈燦爛，極為壯美，但它也正是在這最絢麗的時候飄零，這正體現了武士道“毅然赴死”的陽剛之美。其實日本對櫻花的膜拜，也得意于儒教的熏染，日本陸軍締造者山縣有朋在《兵家德行》中說到：“夫單瓣之櫻花，不如牡丹之艷麗，不如蓮花之清潔，又非如椿，木槿殘留于枝上直至腐敗，其純潔凋落之性無可比擬，其忠良易直實乃日本人固有之性習也”。這就不難理解戰敗的日本軍人，大多選擇切腹自裁的心境了。

櫻花凋落時，很干脆利落，被尊為日本精神的象征。就連日本國土，都有隨時被大洋吞噬的危機感。每年的‘櫻花節’邀約親朋好友于櫻花樹下吃著自制壽司，喝著自釀清酒，陶醉在漫天飛舞的花雪中，是日本人一年里最重要的事情。“生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美”櫻花完美的展現了這壯烈璀璨的意境。花開時如火如荼，粉嫩的花瓣在枝椏間柔弱的綻現，像少女般婀娜嬌嫩。微風吹過，細碎的花瓣便隨風在空中飛舞，展現著它最后的優雅和美麗。日本人贊美櫻花，認為它是忠良的象征，這自然是櫻花的美，但我更感嘆于它急流勇退，在繁盛時飄落，留給人們的始終是美好印記。人們贊賞荷花，然而又有幾人能有“留得殘荷聽雨聲”的境界？與其徒留遺憾，不如讓生命綻放出最后的風采！無論鮮花綠葉，終將零落成泥，長短又有多大意義？不必去哀嘆彩雪般櫻花的飄零，當朵朵花瓣化成淚滴，一個春天就浪漫一次，一輩子就真愛一回！生命原本就該似是春櫻秋楓短暫而絢爛，才倍值珍惜和哀嘆！

飄零的櫻花，仿佛飄零的人生。其實，對櫻花的憐惜我國古往有之，李商隱說它：櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。晚唐賢相李德裕(我的故土繁江縣人)曾描繪櫻花：二月草菲菲，山櫻花未稀。金塘風日好，何處不相依。白居易說它：小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游。 周恩來也描繪她：櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。年輕時曾夢想找個櫻花似的戀人，美麗飄逸，灑脫浪漫，轟轟烈烈相愛一場，也不枉此生短暫人生！人到中年，回想曾經的風花雪月，唯有無限的唏噓。每到仲春櫻花開放的時節，我幾乎每日必到櫻花林間漫步，一簇簇鮮艷的花朵，聚集在翠綠的葉片下，猶如無數彩蝶，輕舒彩綢般翅膀，在空中搖曳，當和煦的微風吹過，花雪飛揚，幾許落寞、幾許飄零，多少往事真的能在風中飄散？

櫻花因花期太短暫、花瓣太單薄，所以封不了花神，每當草長櫻飛時，總覺得忽隱忽現的花妖，幽怨而無奈地隱隨著我黃昏的步履飄然離去！