迎風飄零吊櫻花
春天總是來去匆匆,給人留下無盡的眷戀和慨嘆,而比春天更短暫、更令人慨嘆的是櫻花。
櫻花的花期只有一周左右,春天花園內百花爭艷,唯有櫻花獨守闌珊,熱烈而幽冷地開放在園林之外,曠野迎風,灑灑落落,似漫天雪舞,浪漫而純潔。粉白的花瓣充斥著整個天空,那凄美冷艷,那絢爛壯麗,宛若仙境,令人難以釋懷。
櫻花,起源于中國。據日本權威著作《櫻大鑒》記載,櫻花原產于喜馬拉雅山脈。被人工栽培后,逐漸流入西南地區以及臺灣島。秦漢時期,宮廷皇族就已種植櫻花,距今已有2000多年的栽培歷史。至盛唐時,從宮苑廊廡到民舍田間,隨處可見絢爛綻放的櫻花,烘托出一個盛世華夏景象。當時萬國來朝,日本深慕中華文化之璀璨,櫻花隨著建筑、服飾等一并被朝拜者帶回 。
日本人對于櫻花的那種人生情懷和對生命的憑吊,對青春的傷感,對人生的感慨,是無與倫比的。“暮春三月晴空里, 萬里無云多明凈; 花朵爛漫似云霞, 花香四溢滿天涯。”彩雪似的櫻花,如少女羞紅的臉,給人青春、浪漫之美,櫻花樹高十幾米,花開時爽朗出塵,飄逸世外,來去匆匆,干凈利落,不留絲毫牽絆,卻留無限掛念,與日本武士道絢爛而短暫的美學一脈相承,所以把櫻花定為日本的國花。一國黛玉似的愁懷啊!
日本人酷愛櫻花,因為嚴冬過后真正把春天的氣息帶給日本人民的只有櫻花,也把象征愛情和希望的花瓣撒向人間。‘欲問大和魂,朝陽底下看山櫻’。日本人認為人生短暫,活著就要像櫻花一樣燦爛、純潔和美麗,即使死,也該果斷離去,“花數櫻花,人數武士”,因為櫻花七日,花開時團團簇簇,熱烈燦爛,極為壯美,但它也正是在這最絢麗的時候飄零,這正體現了武士道“毅然赴死”的陽剛之美。其實日本對櫻花的膜拜,也得意于儒教的熏染,日本陸軍締造者山縣有朋在《兵家德行》中說到:“夫單瓣之櫻花,不如牡丹之艷麗,不如蓮花之清潔,又非如椿,木槿殘留于枝上直至腐敗,其純潔凋落之性無可比擬,其忠良易直實乃日本人固有之性習也”。這就不難理解戰敗的日本軍人,大多選擇切腹自裁的心境了。
櫻花凋落時,很干脆利落,被尊為日本精神的象征。就連日本國土,都有隨時被大洋吞噬的危機感。每年的‘櫻花節’邀約親朋好友于櫻花樹下吃著自制壽司,喝著自釀清酒,陶醉在漫天飛舞的花雪中,是日本人一年里最重要的事情。“生如夏花般燦爛,死如秋葉般靜美”櫻花完美的展現了這壯烈璀璨的意境。花開時如火如荼,粉嫩的花瓣在枝椏間柔弱的綻現,像少女般婀娜嬌嫩。微風吹過,細碎的花瓣便隨風在空中飛舞,展現著它最后的優雅和美麗。日本人贊美櫻花,認為它是忠良的象征,這自然是櫻花的美,但我更感嘆于它急流勇退,在繁盛時飄落,留給人們的始終是美好印記。人們贊賞荷花,然而又有幾人能有“留得殘荷聽雨聲”的境界?與其徒留遺憾,不如讓生命綻放出最后的風采!無論鮮花綠葉,終將零落成泥,長短又有多大意義?不必去哀嘆彩雪般櫻花的飄零,當朵朵花瓣化成淚滴,一個春天就浪漫一次,一輩子就真愛一回!生命原本就該似是春櫻秋楓短暫而絢爛,才倍值珍惜和哀嘆!
飄零的櫻花,仿佛飄零的人生。其實,對櫻花的憐惜我國古往有之,李商隱說它:櫻花爛漫幾多時?柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節,故園風雨正凄其。晚唐賢相李德裕(我的故土繁江縣人)曾描繪櫻花:二月草菲菲,山櫻花未稀。金塘風日好,何處不相依。白居易說它:小園新種紅櫻樹,閑繞花枝便當游。 周恩來也描繪她:櫻花紅陌上,楊柳綠池邊;燕子聲聲里,相思又一年。年輕時曾夢想找個櫻花似的戀人,美麗飄逸,灑脫浪漫,轟轟烈烈相愛一場,也不枉此生短暫人生!人到中年,回想曾經的風花雪月,唯有無限的唏噓。每到仲春櫻花開放的時節,我幾乎每日必到櫻花林間漫步,一簇簇鮮艷的花朵,聚集在翠綠的葉片下,猶如無數彩蝶,輕舒彩綢般翅膀,在空中搖曳,當和煦的微風吹過,花雪飛揚,幾許落寞、幾許飄零,多少往事真的能在風中飄散?
櫻花因花期太短暫、花瓣太單薄,所以封不了花神,每當草長櫻飛時,總覺得忽隱忽現的花妖,幽怨而無奈地隱隨著我黃昏的步履飄然離去!
時間:2020-03-26 作者:大學生熱點網 來源:大學生熱點網 關注: