寒冬臘月，去年是暖冬，今年的冬天著實寒冷，歲月輪回，冷暖交替。雖然是南國，陣陣寒意，夏日喧囂的街道，安靜了好多，院子里也大多關門閉戶，晚上加班回家敲門，孩子們在屋里問：“誰呀？”，“我。”；“誰呀？”，“我。”；“誰呀？”，“我，爸爸。”，原來是孩子們故意在惡作劇。孩子們自然不會問“‘我’是誰?”那么高深的哲學問題。  
“‘我’是誰?”，WhoamI,我是不是我？我從哪里來？WhereIcomefrom?要到哪里去？WhereonearthshallIgo?千古圣賢，諸子百家都按照自己各自的理解，試圖在回答這一深奧的哲學問題。  
我是不是我？道家認為“吾喪我”，莊子夢蝶，蝴蝶是莊子，莊子是蝴蝶，物我齊一，我就是物，物亦是我，因是因非，我就是我，我亦不是我，物我兩忘，我與物沒有區別，物化。  
我是不是我？佛家則把“我”分成“我（atman）,靈魂”與“我所（我是atmiya）肉體”,“我是”不是“我”，肉體不是靈魂，英語atmanisnotatmiya，也許好理解一點。鳩摩羅什把梵文atman翻譯成為“我”,意思是靈魂，把atmiya翻譯成為“我所”，意思“我”（靈魂）所屬的肉體，也作“我是”（附屬在“我”的肉體）,鳩摩羅什版的《維摩詰經》里，“我所”和“我是”作為“肉體”意思都有出現。“我”是靈魂；“我是”是肉體，也就是佛家說的“一副臭皮囊”。“我是”不是“我”，色即是空，空即是色，“我是”是“假”的，這個“假”是古漢語“暫時”的意思，佛家叫人用短暫的肉身修行，用那“曇花一現”的肉身，以假修真，要不，一副臭皮囊，何以立功德？  
前些年，有人在某個神社寫了一句話“我是不是我的我”，意思也就是“我是”不是“我”，在那個場合，他這句話，他想表達什么意思，他死了也沒有明確說明。“我是”不是“我”，一方面可以表達：一副臭皮囊，何以立功德？，另外一方面，也可以表達：精神不死。或者說，這句話，表達的意思可以是：有的人死了，但他活著，有的人活著，但他死了。那人在那個場合的這句話，他到底想表達什么意思，大概只有他自己知道。我們知道的是，短暫的肉身，他現在的的確確死了。  
我是不是我？儒家認為“我善養吾浩然之氣"，“善養吾浩然之氣"的那個是我，時刻想著人民利益，克己修身的是我；不養浩然之氣的那個不是我，時刻想著自己，打著自己的小九九算盤，不考慮公共利益，那不是我，是小人，一副臭皮囊，何以立功德？
我是不是我？我是誰?，我從哪里來？要到哪里去？我思，故我在，在養我浩然之氣。